فوائد القناعة

إن للقناعة فوائد كثيرة تعود على المرء بالسعادة والراحة والأمن والطمأنينة في الدنيا ومن تلك الفوائد

1. امتلاء القلب بالإيمان بالله - سبحانه تعالى- والثقة به ، والرضى بما قدر وقسم وقوة اليقين بما عنده- سبحانه وتعالى- ذلك أن من قنع برزقه فإنما هو مؤمن ومتيقن بأن الله - تعالى- قد ضمن أرزاق العباد وقسمها بينهم ولو كان ذلك القانع لا يملك شيئا . 
2. شكر الله تعالى على نعمه - فمن قنع برزقه شكر الله - تعالى- عليه ، ومن لم يقنع قصر في الشكر ، وربما جزع وتسخط - والعياذ بالله- ولذا قال النبي - { كن ورعا تكن أعبد الناس . وكن قنعا تكن أشكر الناس}.
3. الفلاح والبشرى لمن قنع : إذ قال رسول الله   (ﷺ) : طوبى لمن هدي إلى الإسلام ، وكان عيشه كفافا وقنع.
4. الوقاية من الذنوب التي تفتك بالقلب وتذهب الحسنات : كالحسد ، والغيبة والنميمة ، والكذب ، وغيرها من الخصال الذميمة والآثام العظيمة ، ذلك أن مايدفع إلى الوقوع في كثير من تلك الكبائر غالبا ما يكون الطمع في الدنيا أو دفع نقصها . فمن قنع برزقه لا يحتاج إلى ذلك الإثم ، ولا يداخل قلبه حسد لإخوانه على ما أوتوا : لأنه رضي بما قسم الله تعالى له.وقال بعض الحكماء:«وجدت أطول الناس غما الحسود ، وأهنأهم عيشا القنوع» .
5. حقيقة الغنى في القناعة : ولذا رزقها الله - تعالى نبيه محمدا (ﷺ) وامتن عليه بها فقال تعالى :{ووجدك عآئلا فاغنى} وذهب بعض المفسرين إلى أن الله - تعالى- جمع لرسوله الكريم له الغنائين : غني القلب ، وغنى المال بما يسر له من جارة خديجة وبما فتح عليه بعد خیبر وغيره وقد بين- (ﷺ) - أن حقيقة الغنى غنى القلب فقال :{ليس الغني عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس } .وتلك حقيقة لا مرية فيها : فكم من غني عنده من المال ما يكفيه وولده ، ولو عمر ألف سنة ، يخاطر بدينه وصحته ، ويضحي بوقته يريد المزيد ! وكم من فقير يرى أنه أغنى الناس : وهو لا يجد قوت غده ! فالعلة في القلوب : رضى وجزا ، واتساعا وضيقا وليست في الفقر والغنى وقيل لبعض الحكماء : « ما الغنى ؟ » قال : « قلة تمنيك ورضاك بما يكفيك » .
    إن كان لا يغنيك ما يكفيكا ... فكل ما في الأرض لا يغنيكا .
6. العز في القناعة ، والذل في الطمع : ذلك أن القانع لا يحتاج إلى الناس فلا يزال عزيزا بينهم ، والطماع يذل نفسه من أجل المزيد ؛ ولذا جاء في الحديث الشريف :
    {اشرف المؤمن قيامه بالليل ، وعزه استغناؤه عن الناس} .
   قال أمير المؤمنين ( عليه السلام) من رضي من الدنيا ما يجزيه كان أي ما فيها يكفيه من لم يضر من الدنيا بما يجزيه لم يكن فيها شي يكفيه .
   والسيادة والرفعة لا يحصلها المرء إلا إذا استغني عن الناس، وقنع بما عنده واحتاج الناس إليه في العلم والفتوى والوعظ .

قناعة النبي (ﷺ)

السبيل إلى القناعة

 التزام القناعة عسير على بني آدم إلا من وفقه الله للهدى وكفاه شر نفسه وشحها وطمعها- لأن بني آدم مفطورون على محبة التملك : ولكن مجاهدة النفس مطلوبة لتخفيف طمعها وتقريبها من الزهد والقناعة ، ولذلك طرق إذا سلكها العبد مع إخلاصه تحققت له القناعة بإذن الله تعالى ، فمن ذلك :

1. تقوية الإيمان بالله تعالى ، وترويض القلب على القناعة وغنى النفس : فإن حقيقة الفقر والغنى تكون في القلب ، فمن كان غني القلب نعم بالسعادة وتحلى بالرضى ، وإن كان لا يجد قوت يومه . ومن كان فقير القلب ، فإنه لو ملك الأرض ومن عليها إلا درهما واحدا لرأي أن غناه في ذلك الدرهم ؛ فلا يزال فقيرة حتى يناله .
2. اليقين بأن الرزق مكتوب منذ أن كان الإنسان في رحم أمه ، والعبد مأمور بالسعي والاكتساب مع اليقين بأن الله هو الرازق وأن رزقه مكتوب.
3. ندير آيات القرآن العظيم ولا سيما الآيات التي تتحدث عن قضية الرزق والاكتساب .ومنها قوله تعالی :{ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها ومايمسك فلا مرسل له من بعده}.وقوله تعالى : {وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده}.وقوله تعالى :{ وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها}.وقوله تعالى:   {سيجعل الله بعد عسر يسر}.
4. معرفة حكمة الله - سبحانه وتعالى- في تفاوت الأرزاق والمراتب بين العباد : حتى تحصل عمارة الأرض ، ويتبادل الناس المنافع والتجارات . ويخدم بعضهم بعضا .وقال تعالى: {أهم يقسمون رحمت ربك القناعة نحن قسما بينهم معيشتهم في الحيوة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمت ربك خير مما يجمعون }.  وقوله تعالى :{ وهو الذي جعلكم خلف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما ءاتكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحیم}.
5. أن نسأل الله سبحانه وتعالى- أن يرزقنا القناعة ،والإلحاح بالدعاء في ذلك فنبينا محمد (ﷺ) وهو أكثر الناس قناعة وزهدا . وأقواهم إيمانا ويقينا : كان يسأل ولأجل قناعته (ﷺ) فإنه ما كان يسأل ربه إلا الكفاف من العيش. 
6.  العلم بأن الرزق لا يخضع لمقاییس البشر من قوة الذكاء ، وكثرة الحركة ، وسعة المعارف ، وإن كان بعضها أسبابا ، إلا أن الرزق ليس معلقا بها بالضرورة . وهذا يجعل العبد أكثر قناعة خاصة عندما يرى من هو أقل منه خبرة وذكاء أو غير ذلك وأكثر منه رزقا فلا يحسده ولا يتبرم من رزقه  
7. وجوب النظر إلى حال من هو أقل منك في أمور الدنيا ، وعدم النظر إلى من هو فوقك فيها ، ولذا قال النبي (ﷺ) :
   {إذا رأى أحدكم من فوقه في المال والحسب فلينظر إلى من هو دونه في المال والحسب }
    وليس في الدنيا أحد لا يجد من هو أفضل منه في شيء ، ومن هو أقل منه في أشياء فإن كنت فقيرا ففي الناس من هو أفقر منك ! وإن كنت مريضا أو معذبا ففيهم من أشد منك مرضا وأكثر تعذيبا . فلماذا ترفع رأسك لتنظر من هو فوقك ، ولا تخفضه التبصر من هو تحتك ؟! إن كنت تعرف من نال من المال والجاه ما لم تنله أنت وهو دونك ذكاء ومعرفة وخلقا فلم لا تذكر من دونه أو مثله في ذلك كله وهو لم ينل بعض ما نلت ؟!  
8.   الاقتداء بسيرة رسول الله (ﷺ) وال بيته الأطهار وصحبه الأخيار وتعرف أحوالهم مع الدنيا ،وزهدهم فيها ، وقناعتهم بالقليل منها ، وهم قد أدركوا الكثير منها فرفضوه إيثارا للباقية(الاخرة) على العاجلة ( الدنيا ) : فإن معرفة أحوالهم ، وكيف كانت حياتهم ومعيشتهم تحفز العبد إلى التأسي بهم ، وترغبه في الآخرة . وتقلل عنده زخرف الحياة الدنيا ومتعها الزائلة . 
9.  العلم بأن عاقبة الغنى شر ووبال على صاحبه إذا لم يكن الاكتساب والصرف منه بالطرق المشروعة ، وقد قال النبي (ﷺ) :
   { لا تزول قدما عبد حتى يسأل : عن عمره فيم أفناه ، وعن علمه فيم فعل فيه ، وعن ماله من أين اكتسبه ، وفيم أنفقه ، وعن جسمه فيم أبلاه}. 
10. فمشكلة المال أن الحساب عليه من جهتين : جهة الاكتساب ثم جهة الإنفاق . وهذا ما يجعل تبعته عظيمة ، وعاقبته وخيمة إلا من اتقى ا الله فيه وراعي حدود الله اكتسابا وإنفاقا . ثم ليتفكر في أ أنه كلما تخفف من هذا المال وكان أقل كان حسابه أيسر ، وأسرع ، وذلك كمن سافر في الطائرة وحمل متاعا كثيرا ، فإنه إذا بلغ مقصده احتاج وقتا طويلا لاستلامه وتفتيشه بخلاف من كان خفيفا ليس معه شيء . وحساب الآخرة أعسر ، والوقوف فيها أطول.

النظر في التفاوت

فما اجمل القناعة

• الصدقات وانواعها.
• الزكاة والاموال التي تتعلق بها الزكاة.
• التسامح والتعايش السلمي.
• الصلاة وشروطها.
• الوضوء وشروطهِ.
• التهذيب قصص وعبر.